不为人知的安葬秘闻

佛说,人生有八苦,生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。这其中滋味,想必当属“死”这种别离的方式,最让人痛苦。世事无绝对,“喜丧”与众不同。

喜丧民俗——吹堂

l 那么何为“喜丧”?

喜丧,泛指八九十岁高龄的老人,在无痛无疾的情况下,安详离世。亡者就像睡了一觉,通常面色如常,沉静而又安详的离世。就像老人们口中说的,“时候”到了,去了他该去的地方,坦然离开,不再眷恋。

喜丧民俗——鸣街

l 喜丧在佛教里的佛意

喜丧在佛意里,通常代表着功德圆满,福寿全归,这是一种修来的功德。亡者家属尽管悲伤,但更多的是替亲人庆幸这种圆满自在的机缘。按照当地风俗举行喜丧仪式昭示众人,渴望这种寿终正寝的功德能福泽后代,绵延千秋。

喜丧民俗—— 醒灵

l 喜丧的民俗禁忌

通常亡者的孝子贤孙会身穿麻布孝衣,恭敬垂跪在棺木两侧,为其彻夜守灵,早择吉日,入土为安。至于亲属所穿孝衣颜色,大多是白色或黄麻略带红色,不同地域会有略微的差异。大多地区都会请戏班艺人,唢呐锣鼓吹吹打打,灵前供奉瓜果肉食,表敬畏孝心。喜丧中的亡者在入殓前,手臂上会缠上一条红布,出殡前由至亲之人亲手取下,待葬礼结束后,缝制成装有五谷杂粮的小红布包,赏发给家中小辈,寓意给后代添福加寿,压惊保平安。

喜丧民俗——鸣雷

多年过去,随着时代变迁和区域的差异,有关“喜丧”的很多习俗已不可考。这其中的讲究,迷信也好,寓言也罢,在入土为安的传统面前,已不再重要。大势已去,既然已修得圆满自在,早日入土为安又何尝不是一种尘归尘,土归土的豁然。

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