佛说，人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。这其中滋味，想必当属“死”这种别离的方式，最让人痛苦。世事无绝对，“喜丧”与众不同。

喜丧民俗——吹堂

l 那么何为“喜丧”？

喜丧，泛指八九十岁高龄的老人，在无痛无疾的情况下，安详离世。亡者就像睡了一觉，通常面色如常，沉静而又安详的离世。就像老人们口中说的，“时候”到了，去了他该去的地方，坦然离开，不再眷恋。

喜丧民俗——鸣街

l 喜丧在佛教里的佛意

喜丧在佛意里，通常代表着功德圆满，福寿全归，这是一种修来的功德。亡者家属尽管悲伤，但更多的是替亲人庆幸这种圆满自在的机缘。按照当地风俗举行喜丧仪式昭示众人，渴望这种寿终正寝的功德能福泽后代，绵延千秋。

喜丧民俗—— 醒灵

l 喜丧的民俗禁忌

通常亡者的孝子贤孙会身穿麻布孝衣，恭敬垂跪在棺木两侧，为其彻夜守灵，早择吉日，入土为安。至于亲属所穿孝衣颜色，大多是白色或黄麻略带红色，不同地域会有略微的差异。大多地区都会请戏班艺人，唢呐锣鼓吹吹打打，灵前供奉瓜果肉食，表敬畏孝心。喜丧中的亡者在入殓前，手臂上会缠上一条红布，出殡前由至亲之人亲手取下，待葬礼结束后，缝制成装有五谷杂粮的小红布包，赏发给家中小辈，寓意给后代添福加寿，压惊保平安。

喜丧民俗——鸣雷

多年过去，随着时代变迁和区域的差异，有关“喜丧”的很多习俗已不可考。这其中的讲究，迷信也好，寓言也罢，在入土为安的传统面前，已不再重要。大势已去，既然已修得圆满自在，早日入土为安又何尝不是一种尘归尘，土归土的豁然。